☉李東
舊金山一年一度的華人新年遊行又將到來。遊行的主辦者中華總商會在繼去年拒絕灣區法輪功團體的參與之後，今年再一次拒絕讓法輪功學員參加遊行；其理由是：法輪功「搞政治」，而中華總商會組織的遊行則是「非政治」的。
舊金山灣區作為全美文化最多元的地區，各種文化慶典數不勝數。灣區法輪功團體歷年來參加過大大小小、數十種連年舉行的節日慶祝遊行，諸如舊金山的老兵節、櫻花節、聖荷西市越南新年遊行、紅木城國慶日、以及紐瓦克市市慶遊行等。所有這些非政治性文化慶典的組織者都沒有將法輪功的隊伍視為政治性團體，法輪功學員的出色表演甚至使他們成為一些慶典的保留節目，可為甚麼偏偏中華總商會視法輪功「搞政治」呢？似乎美國的主流社會和其他少數族裔社會對「搞政治」的理解都和中華總商會完全不同。也許我們真應該好好思考一下甚麼叫做「搞政治」。
自衛自救算不算「搞政治」？
如果你的父兄被勒索，妻女被侮辱，你求助於社會輿論，或是訴諸法律，應該不會有人說你搞政治。可是如果一個本來非政治的團體受到了一個政治團體的打壓，出於自衛和自救而不得不站在一個政治團體的對立面上的時候，這個非政治的團體外表看上去就會有一層政治色彩。但這層層政治色彩卻是被強加上去的。法輪功作為一個信仰團體，在過去十年裏一直受到當今世界最大的政治團體──中共的迫害。不管你信不信法輪功的理念，你都不能否認法輪功學員有自衛和自救的最基本權利。而自衛當然不算在「搞政治」的範疇之內。
行使憲法所賦予的公民政治權利，算不算「搞政治」？
不論是美國還是中國，言論、結社、和集會的自由都是寫在憲法上的。中華總商會之所以得以成立、並組織遊行，是因為他們的結社和集會權利受到憲法的保障。而法輪功之所以舉行反迫害等集會，是因為他們本來受到憲法保護的權利被強行剝奪了。灣區的法輪功學員和中華總商會都受同一部美國憲法的保護，如果說行使憲法所賦予的公民政治權利是「搞政治」，那麼，中華總商會搞結社集會就是在「搞政治」。所以很顯然，白蘭（中華總商總會顧問）自己也不認為這是在搞政治。
「退黨」是不是「搞政治」？
法輪功團體和中國千千萬萬其它弱勢團體一樣，維權的路分為兩個階段：第一階段是將中共當青天去請願。然而，在付出了血淚和生命的代價之後，卻發現原來中國人的憲法權利得不到保障的根本原因，是因為：在中國的憲法之上，還凌駕著一個中共。於是他們覺醒了，進入第二階段：他們要求中共把自己擺在憲法之下，接受憲法的約束。請注意，如果憲法真是高於一切的話，如果中共果真接受憲法的約束，那麼入黨退黨的自由就應受到自由結社憲法條文的保護。換句話說，法輪功學員通過退黨所爭取的，恰恰是白蘭等現在已經享受的自由結社的權利。如果白蘭等已經在行使法輪功學員想要而還沒得到的權利，那白蘭等憑甚麼指責法輪功學員「搞政治」呢？
「搞政治」混淆視聽的原因
生活在美國的華人都知道，行使和保護自己的憲法權利是受到美國主流社會的保護和鼓勵的。但是為甚麼白蘭對法輪功「搞政治」的指責能引起一部份華人的共鳴呢？究其原因，長期在大陸生活過的華人頭腦中根深蒂固的黨文化是問題的關鍵。在一黨極權體制下，黨管一切的結果就是一切都成了黨的政治。你要通過法律維權，你要反對腐敗，你要提倡傳統道德，可法歸黨管，政府是黨的工具，黨對道德有最終的解釋權。所以結果你都是介入了黨的政治。在一黨專制下長期接受洗腦的結果，是覺得參與一切公共事務都是參與黨的政治，而人們對參與黨的政治是厭惡和感到恐懼的。白蘭等正是利用了中國人對極權政治的厭惡和恐懼心理，通過把這種心理與法輪功聯繫起來而達到其打壓法輪功的目的。
指責法輪功「搞政治」的真實用意何在？
自從2006年3月海外媒體開始報導中共秘密摘取法輪功學員器官出售牟利之後，過去近一年不斷深入的調查已經引起了國際社會越來越廣泛的注意。活體摘取器官使對法輪功的迫害成為人類歷史上人道危機的頂峰，成為道德淪喪的最低點。而通過指責法輪功「搞政治」，則毫無疑問可以將一個人道危機移花接木地變成一個政治問題。將一場人類歷史上最慘無人道的屠殺變成了一個政治方式與方法的選擇問題。當然，如此精湛的瞞天過海之騙術不是白蘭們所能想得出來的。如果你知道中華總商會的董事之一是中共駐舊金山總領事的話，我想，你就不難想像：這場人道危機與「搞政治」的掉包騙局的幕後導演是誰了。◇
