⊙灵心

中国有句成语“眼见为凭”，英语里也说“Seeing is Believing”，也就是凡事得看见了才相信。但是，甚么事情真的看见了就一股脑的相信，还真的有些危险。 

为甚么这么说呢？如果我们仔细回想一下就会发现，生活中与家人、朋友或同事发生一些误会的时候，除了因为听了不真实的传言之外，是不是也有因为看见了甚么、相信了，事后一解释才发现不是那么回事的情况。

为甚么会这样呢？不晓得您有没看过一种图片，有些人看起来图片里是个人像，有些人看起来却像花瓶或其它甚么东西。看到人像的人听见别人说看见了花瓶，他仔细再一看图片，真的也看见花瓶了。所以啊，眼睛看东西常常是选择性的看呢，加上如果头脑不是很理智，心情不那么平稳的时候，看到的所谓事实常常会骗人。

由于人的眼睛只能看到物质世界的表面现象，所以它捕捉到的信息并不一定是正确的。人的其它感官也有其局限性，即使是经过大脑过滤的信息有时也未必是准确无误的。世人受现实社会中的观念所阻碍，往往认为通过自己的眼睛看到的事物才是实实在在的，眼睛观察不到的东西就完全不相信，其实人的视野只能看到物质世界的局部，而且许多时候看到的都是假象。 

从古典小说《西游记》中可以看到，只有具有火眼金睛的孙悟空才能看破白骨精的妖精原形，而在唐僧、猪八戒和沙和尚的眼里，那白骨精的化身所变的村妇、老妇及老翁，都是善良纯朴的村民，他们怎么也不相信那些形象都是妖精的化身。 类似的，起源自欧洲的共产党建政以来大肆杀人立威，双手沾满了中国人民的鲜血，却又不断的在电视等新闻媒体中弄虚作假，以少量大城市的虚伪经济繁荣欺骗了许多不明真相的中国人和外商。在现实生活中，有多少亲眼所见或者是亲身经历的事情，都是一种假象的“事实”，人们常常只凭一时所见的现象，直觉地做出判断和决定，以致造成多少错误、痛悔或遗恨。 

相传古时候有一对夫妻非常恩爱，丈夫外出经商，妻子守候在家。几个月后，丈夫十分想念妻子，回家探望。当月上柳梢头时，风尘仆仆的他终于赶到了村口，家中那令人感到温馨的灯光促使他加紧了返家的步伐，当他快到自家屋舍时，却看到了使他十分痛心的一幕－－窗口里映出了他朝思暮想的妻子与一个陌生男子正在吃饭，这时妻子还微笑着挟了一块菜喂到那男人的口里，样子十分亲热。他立刻想到这肯定是妻子对自己的背叛，再不愿向前走一步了。愤怒之心使他毅然调头就走，从此再没有回来。当他白发苍苍之时，想到自己来日已不多，趁有生之年要解开那个令他永远心痛并一直耿耿于怀的心结，于是他又回到了当年的家。看到了他当年的妻也已是满头白发，却孤独的一个人生活着，他不解地问她为甚么？她说这么多年一直在默默等候着他，问他为甚么一走了之，直到现在才回来？他说出了当年亲眼所见那一幕。妻子坦诚的告诉他那个男人是她失散多年的亲兄弟，只是来此地看望她一下而已…… 

还有一个故事是这样的，有一个住在山里的妇人难产生下一个小男婴以后就去世了，他的先生是猎人，为了谋生没办法时刻守在孩子身边，于是他训练了一只非常聪明的狗，在他外出时，会在固定的时间把他事先准备好的奶瓶叼给小孩喝。有一天，这个猎人回到家，看到家中一片凌乱，狗的满身满嘴都是鲜血，他很快环顾四周，看不到小孩的踪影，却看见满身血迹的狗在对他摇尾巴，于是愤怒之下，他举起手中的斧头，一下就把那只狗给劈了。这时，他突然听见小孩的哭声，循着声音找到了藏在床底下的小孩，这时他才发现床边的地上躺了一只大野狼的尸体。这时的猎人后悔的不知道该怎么办，他竟然把奋不顾身保护小主人的忠狗给砍死了。他真是恨自己，为甚么不镇静一点，把环境观察仔细一点，为甚么就凭自己一时看到的情景，毫无理智的把狗给杀了。 

光凭自己一时看见的情景来做判断的这种错误，不只普通人会犯，至圣先师孔子都曾有过相同的经验。孔子的一位学生颜回在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他就连忙用汤勺把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊，于是就把它吃了。恰巧这时孔子走进厨房，以为颜回在偷吃，就把他狠狠的教训了一顿。经过解释，孔子才恍然大悟。他非常感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？” 

由此可见，耳听固然为虚，眼见也不一定为实。凡事如果总是只相信自己的眼睛，而缺少静心的分析与思考，往往会被假象所迷惑，有时就像盲人摸象、管中窥豹，即使是亲眼所见也很难认识到事物的本质。人世间的许多真相要用至真至诚的心灵才能体察得到，当放下自我观念的时候，识别真假的智慧就会自然而出。 

现代很多建筑物都盖得一栋比一栋要高，很多人也喜欢到这种高楼的楼顶展望台去看看，到了那儿，视野变得开阔了，整个城市都看得见，等到一回到平地，视野马上又变小了，这是人为的高度造成的视野的变化，如果我们能用智慧的高度、生命境界的高度来提升自己的视野，是不是就能更清楚的看见事实的真相，不会老是被眼睛给骗了呢？

转自“希望之声”◇